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  • 华严十玄门与念佛法门

    之法，如〈佛说观三昧　　　　相海经〉23GCK@11>23本行品中释迦以及十方诸佛、　　　　文殊、财首等诸菩萨，乃至阿难尊者，皆言各自过去本　　修念佛三昧，既有过去，则三世成立；三世各各具三，则九世...

    释能进

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  • 《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文

    沉重负担中，获得解脱-将提供决定性的帮助。 　　佛陀时常强调并赞叹善知识的价值。尽力侍奉佛陀的阿难尊者有次谈到，成就梵行有「一半」需靠善知识的力量，并认为自己已恰如其分地赞叹其价值。佛陀回答说： 　　别...　　《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文 　　向智尊者 着 　　香光书乡编译组 译 　　《经集》不断告诫我们：对自由不要有错误的见解。仅仅依循自己任性的奇想与欲望，或是受到其牵引，都不是真正的自由，...

    向智尊者

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  • 大菩提乘（一）

    声闻菩提（savakabodhi）。弟子菩提又可再分为三种：上首弟子菩提（aggasavakabodhi），这就有如舍利弗尊者与目犍连尊者的菩提；大弟子菩提（mahasavakabodhi），这就有如大迦叶尊者与阿难尊者的菩提；以及普通弟子菩提（pakatisavakabodhi）。在佛陀时代，包括舍利弗尊者与目犍连尊者在内，一共有八十位大弟子。现在已经不再有上首弟子与大弟子，而只有普通弟子。想要...

    不详

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  • 大菩提乘（二）

    省察戒的功德，以及依《火蕴譬喻经》等省察无道德的危害。以下是《增支部?七集?火蕴譬喻经》的摘要。　　一时佛陀与众比丘在憍萨罗国游方，在某处看到一堆烈火。佛陀即离开那条路，走到一棵树下，坐在阿难尊者以...一位名为罗加的马罗王子，他是阿难尊者还未出家前的朋友。虽然他不想去迎接，却也只好依照协议去欢迎僧团。其时阿难尊者就告诉罗加说能这么做是一个难得的机缘，因为那僧团是以佛陀为首的。罗加则答说不是因为对三宝有...

    不详

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  • 密宗法义精要序（1）

    中，对阿难尊者说：“人身难得”，有“盲龟值木”之喻。龙树菩萨劝诫乐行国王书亦引此喻，励其修学。另一喻云：“壁上撒豆，针尖著芥，如偶值者，尚较得人身为易。”由此可知人身难得矣！ 　　４．思维数目差别 　...尊者云：“第一善知识，能自呵斥过患者是。第一口诀，能自观过患是。第一良友，能照见罪障之心是。第一行持，心与法相合是。” 　　宗喀巴大师云：“人生无常，一切皆苦，求菩提道，非从皈依发心不为功。”因此，...

    不详

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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    弥勒三尊。尚有“婆须密多菩萨”(贤劫第六尊佛)、“弥妒路刀利菩萨”(贤劫第七尊佛)、“僧伽罗刹菩萨”(贤劫第八尊佛)等止住其中，助佛扬化。亦有阿难尊者、弘法大师、宗喀巴大师、阿底峡尊者、道安大师、法显...佛)不堕恶趣，于是寿终生兜术(率)天，在弥勒佛所成“菩萨身”。三十二相庄严其体，亿千玉女眷属围绕……。”　　《禅密要法经》云：“佛告阿难，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷系念住意，心不散乱，端坐正受，...

    慈德居士

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  • 从二十四圣到耳根圆通（2）

    阿难心生羡慕，以启真修。由述此内容，佛与诸圣，心心相通，详略得当的巧妙开示，前后顺序的合理安排，再次暗示耳根圆通本根。　　大权示现的阿难尊者，为了扫除众生心中一切有关修习楞严大定的障碍，以便令众生开悟佛知见...叙述耳根法门铺平了道路。 　　第四章　　小结 　　至此，二十五圣各述圆通及文殊菩萨奉旨选第一圆通法门，已经讲完。尔时，阿难尊者闻此开示心迹圆明，悲欣交集地说：“我已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。”...

    普知

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  • 冯达庵著：佛教真面目（1）

    有人，应身遂可般涅磐，汇归毗卢遮那如来性海之中。　　释尊涅磐之先，预将法藏付嘱五位大善知识分门住持（见《大乘六波罗蜜多经》），其目如下：　　（一）经藏 随缘示要之法　　阿难尊者住持　　（二）律藏 相机制戒之法　　优波离尊者住持　　（三）论藏 发明理趣之法　　迦旃延尊者住持　　（四）般若藏 直显自性之法　　文殊师利菩萨住持　　（五）陀罗尼藏 总持果德之法　　金刚手菩萨住持　　上列法藏，佛尝以五味譬之...

    冯达庵

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  • 夏氏无量寿经会集本之研究与评论

    尊者，舍利弗尊者，迦叶尊者，阿难尊者”，下之小注云：“诸罗汉名，各本或用梵语，或用华语，今止酌列五尊者，以例其余。”夏会本袭之。 　　（二）尔时世尊，威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里，现大 光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟，今日世尊，色身诸根，悦 豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰， 生希有心。＜第三品＞ 　　魏会本云：“尔时世尊，威光赫奕。如融金聚，又如净明镜，影畅...

    何炳仪 居 士

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  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    问题，这些问题甚至会反过来危害佛教，致使佛教徒无法从这核心的教法中受益。阿难尊者曾对佛陀表示，缘起看来非常容易而且浅显，当时佛陀答道：　　阿难！别这样说，阿难！别这样说。缘起甚深，具深邃相，众生无法...64）。依《汉译南传大藏经》：“阿难！勿作是言。阿难！勿作是言。阿难！此缘起所见甚深而且深远。阿难！因未证此法，由于不知，如是，此如縺索之众生，被肿物所覆之众生，如文若草、灯心草之有情，不脱苦处、恶趣...

    不详

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